Les STAPS peuvent-elles être une science propre ?

Can the STAPS be a science of their own?

Laboratoire : GEMASS – CNRS-Université Paris Sorbonne-Paris IV, Jarnet Loïc, 29 rue Jussieu, 75005, Paris, France

Reçu : 2 Juillet 2015
Accepté : 4 Octobre 2015

Résumé

Les STAPS sont traversées aujourd’hui par au moins deux grands types d’épistémologies qui ne sont et ne seront pas sans implications à l’égard de leur organisation et leur avenir. Le premier type, positiviste, considère cette discipline universitaire comme une science appliquée et les savoirs sportifs comme des croyances subalternes qui seront amenées à disparaître dans un avenir prochain quand les chercheurs auront trouvé la science de référence correspondant à l’essence des STAPS. Le deuxième type, historique, pense les STAPS en écartant toute Ontologie : il s’agit d’une histoire propre à des réseaux qui se structurent à partir de conflits, d’accords ou de désaccords. On passe ainsi de l’ère de la science à l’ère du relativisme, et les STAPS basculent dans l’aventure. Nous présentons un troisième type d’épistémologie, réaliste, qui montre que les STAPS sont une science à part entière : elles reposent sur des connaissances et des pratiques propres, ce qui permet de mieux comprendre le monde des sports, de l’éducation physique scolaire, de l’universitarisation de cette discipline ainsi que la valeur physique de l’homme.

Abstract

The STAPS are crossed by at least two great types of epistemics these days, which won’t fail to have implications as to their organization and their future. The first type is the positivist one; it considers this university subject as applied science and the knowledge in sports as subsidiary creeds which are induced to disappear in a near future, that is as soon as researchers have found the science of reference corresponding to the gist of the STAPS. The second type is historical and reflects on the STAPS dismissing any form of ontology: this history is peculiar to networks which develop from conflicts, agreements or disagreements. Thus do we switch from the era of science to the era of relativism, and the STAPS topple over into adventure. We introduce a third type of epistemology, a realistic one, which shows that the STAPS are a science of their own: they are based on both a knowledge and practice of their own, which allow a better understanding of the wold of sports, of the physical education provided at school, of the academic character of the subject as well as of the physical value of man.